الأربعاء، 8 أكتوبر، 2014

Female Students Arrested over Al Adha Feast in Sudan

On Tuesday Limited news spread among Sudanese social media users on  NISS and police forces raiding Al barracks dorms and arresting female students who couldn't travel to spend Al Adha feast and holidays with their families.

A human rights activist working with (Hugoog group) preferred to stay anonymous narrated the incidents as follows:

"On October 1st, 2014 there was an evacuation alert for the dormitories by the National Fund to Support Students, mainly for residents who are not attending the University of Khartoum. NISS and police forces surrounded the dormitories since Sunday 5th, October and arrested an unknown number of female student while they were trying to access the building after attending a celebration organized by the regional associations. On Monday NISS and police forces bombed the dormitories with tear gas and raided the buildings, eye witnesses testified that they beaten up the students with electrical rods and steaks. Accordingly many of them has been transferred to Khartoum hospital emergency room. While officers in plain civilian clothes step directly into the rooms of politically active students and arrested them immediately, until now there are 22 arrests on Monday only and the rest of the students were forced to evacuate the building"

It worth-noting that most of the female students who were unable to spend the Eid holidays with their family are originally from war torn zones, mainly Darfur region. With the high costs of flights to the region and the risks of road trips due to insecurity and road cuts, its nearly impossible for the girls to go back home during holidays. Some of them stay for years until they manage to get back.

The National Fund to Support Students which issued the evacuation order is the government entity that managing the students' housing across the country. 

Trials has been made to get a statement from one of the student detainees' brother but no response from his side so far.

السبت، 27 سبتمبر، 2014

A Heart Can Be in Two Places

On being a diaspora, Akram's detention and remembering September 2013

Last Monday was my second day in UK for the first time, knowing that I'll be away from home for a long cold year. I was extremely sad to leave my family and friends behind, missing a lot of major incidents in their life and in Sudan as a whole. I was alert to the new environment and very excited to explore the place in my very own way. On the other hand I was looking on my Facebook updates and learnt that Akram and so many others got arrested. Akram, on my farewell party told me to study hard and not to worry about incidents happening in Sudan I promised him to do so if he wouldn't get arrested/ kidnapped. He couldn't keep his promise at least for one day.

Akram is one of the bravest persons that I ever met. He spares no effort to bring NCP down, help the patients who lack funds to get emergency medical care and always stands by your side in the hard times. Akram was arrested several times since June 2014, being physically and psychologically tortured for hours and he never wanted people to speak about his arrests. Although I disagree with him but he thinks campaigning for detainees would take time and efforts of the actual regime change activities. I met Akram last year abroad, he fled Sudan in 2012 after escaping arrest attempts and receiving threats from NISS. Akram had a great sense of humor, he made me laugh and we became friends in no time. He was the man who cried because of being forcibly displaced. His heart is as big as his voice.

I was running all back to my laptop to check "Facebook" updates to the extent that I started not to really read the detainees names and learn about what happened to them. I realized that I've to pull my self out. I cannot make it this way, I cannot get an MA while I spend most of the day scanning my Facebook home page and I should start to care less. I thought about showing some solidarity to my detained friends and I felt that I should not; a Facebook post without taking the streets seems to me like doing nothing at all; it will only drag me back to my worries, concerns and being helpless.

Being helpless is not a diaspora exclusive feeling/ status. I can tell that, I left only few days ago. I cannot even recall all the moment I couldn't do or think of any doable acts. Many of those moments happened in September of last year and the days followed that. I was helpless when I sat in our reception room with my fiance and we listened to Albashir announcing lifting up subsidies on fuel and basic food items. My thinking was towards we wouldn't be able to get married anytime soon, but that's not a catastrophe situation as of the kids in the outskirts of Khartoum who hardly can get one meal a day. I felt helpless when one of my former colleagues and a pharmacist in a hospital communicated with me on Whatsapp saying that two boys where admitted to the hospital yesterday with injuries of live ammunition and even more severe injuries are getting into the hospital that morning and .. oh  they cut-off the internet, I cannot go back home and I'm too weak to protest. I spent that night in a friend's house. I felt helpless when I got a phone call from an extended family member who were insisting to know my whereabouts and take me back home. I was scared because I had doubts on that person being NISS agent so either he thought that I'm doing something he wants to know or something might happen and he doesn't want to be in a bad position if I got hurt in anyway. I had a feeling that horrible thing will happen, neither I can stop it nor alert enough people about it. That was only an hour before the government militias started to shoot people who are randomly gathered in the streets. Few weeks later I felt helpless, trivial, angry and so small when visited some of the martyrs' families. I felt helpless when Moniem was detained and when I knew about Mohamed Salah being terribly tortured. This is only a glimpse of the moment I was helpless in Sudan. But I remembered Akram in many of those situations telling me and his eyes full of tears "not to stop what we have already started".

So I need to disconnect myself a bit from Sudan, that was an advice from a friend before I leave. I started to explore the city I walked around for 2-3 hours after completing my scheduled tasks. I chat with my Chinese and Indian flatmates over dinner. I try to organize my meals time after so many years of mess.

Wednesday came soon and its time for the 57th session of human rights council on Sudan. Badrin's report is being discussed. Listening to that live web-casting was a mistake. The council member states' comments were so nauseating, full of lies and belly tickling. I was so amused to hear even Eritrea's comment not on the report but on the situation in Sudan. Never mentioning the speeches by Zibair charitable organization and working women association. I never have had hopes on Badrin; the so called UN independent human rights expert to Sudan who get most of his appointments controlled by pro-government agents. However It was frustrating and painful to hear all that nonsense. I spent most of the day listening to that bullshit although I wanted to stop. I realized it is not healthy to stay inside alone with all that frustration and anger. I went to the gym and I joined a boxing class. I imagined that I might need it someday in Sudan to punch a NISS agent or even Akram for not keeping his promise.

By today the numbers of detainees is exceeding the 70 persons in a week. I'm in a different place and I think the world neither know nor care, nothing in the news about that. Actually arrest and detention in Sudan and other oppressive countries is not even "news" its something of the daily life of the people and it shouldn't be. For this reason I'm here 3244 miles away from home, studying, experiencing new things and gaining better skills. I believe in Sudanese people, they deserve living in dignity and I would spare no efforts to achieve that.

For now I'm not around, I might not be soon but I got my heart in two places.

الأربعاء، 13 أغسطس، 2014

My life with & without Hijab

I was a child in 1989; I can hardly remember the incidents of the Islamic Front’s military coup. All I remember is what a big fan of my elder sister I was. She was a very elegant university student who had loads of coloured peeps & sandals. I remember spending hours inside her big closet playing with her makeup, wearing her clothes and walking in her shoes. I also remember our neighbour, an editor in Al Sibian Magazine, passing by our house in the early mornings and saying that she could not come in and have a cup of tea because I would start crying and ask her to style my hair like hers. She was the most beautiful woman I had ever seen, her hair always immaculately styled.

When I was in grade two at primary school and about seven years old, our class teacher used to beat me every morning with a piece of hose asking me, “Where is your khimar?” I never knew why she was so angry, or what a “khimar” was. Once my mother came to know, she transferred me to another school but this time she bought me a white scarf which I had to put on every day.

Years passed and I was in grade seven when my mother, for the first time, talked to me about “decent attire”, which meant long skirts and covering my hair with a scarf. She told me if I didn't dress decently she and my father would go to hell for not having raised me well. I deplored her orders, because my mother herself was neither wearing long skirts nor covering her hair. I refused to cover my hair - although I had to wear the long skirts -there was no option in the market other than long skirts.

In the midst of this confusing time for me, my older sister had to leave the country to find a decent job. Our beautiful neighbour had to wear a scarf beneath her Sudanese thobe to sustain her new job in the Ministry of Education, after Al Sibian Magazine, the Sabah Magazine and other periodicals were cut. There were concerns about attending wedding parties, with men and women sharing a dance. Lots of stories were spreading about police raiding private parties and arresting people. All our neighbours started to wear hijab, saying it was for their husbands’ job promotions, and they kept asking my mother to wear it as well. My mother who considered herself a true believer of Islam rejected this hypocrisy, saying that, since she didn’t wear the hijab after pilgrimage, she would not wear it for my father's job promotion. I asked her once why she wanted me to wear hijab while rejecting it herself. She answered, "You are young will probably be harassed if you are not wearing the hijab.

There were two periods in my life during which I wore hijab; the first time lasted for a whole year while the second lasted five months.

The first time was when my application to Khartoum University had been accepted. I decided to try the hijab for two different reasons. One was that according to University rules, I had to sign a pledge that I would wear it on the campus. Secondly, I was depending on public transport and my brothers told me that girls without hijab are being harassed a lot. I thought that, with a scarf covering my hair, I'd get more freedom to move. Many girls I know wear hijab and some are veiled for this reason. In addition to that, styling my frizzy hair every day would otherwise consume a lot of time and money.

Surprisingly, my life with hijab was not as smooth as I expected. One day I got an opportunity to express my thoughts in a public discussion of the Congress of Independent Students. Their speaker claimed that Islam was the reason behind all the troubles of Sudan. I replied that it was not a matter of Islam, rather of the Islamists who are ruining our life and spreading false concepts of Islam.

This three-minute intervention of mine resulted in me receiving a long letter on how inappropriate it was for a woman to raise her voice in public and talk about Islam, particularly whilst she herself was being a bad example of a Muslim woman, wearing indecent clothes and speaking loudly in front of men. I kept receiving such assaults for years. I was even more shocked when, every other day, the guards at the university prevented me from entering the university campus - for not using pins in my scarf; having a split in my skirt; wearing a T-Shirt or a tight shirt and one day, for wearing leggings under a maxi dress.

At that time, I realised that the hijab has no standards. Whilst I thought myself to be “veiled”, many other people thought I was dressing indecently. I concluded that my dress style should be about me and what I like - not about others and what they think. Most interestingly the harassment never stopped – instead, it even increased with even more Islamists staring at me - those same people who offered me guidance to wear hijab. They have never heard about lowering their gaze or the sins of staring. I often used to tell them that Allah said, “You cannot guide whoever you wish”.

During my college years it was a widely held belief that girls without hijab will not find a man to marry. Most of my class mates started to wear hijab and, from one day to the next, they used to be stricter in their dress code - even in shaking hands with boys for greetings. Many friends displayed more signs of religiousness, like reading the Qur’an in public, holding a sibha - the prayer beads, and not missing an occasion to recite a duaa loudly. Unfortunately, they forgot the soul of Islam, which is being kind to people; not to be talking about people behind their backs; focusing on your own behaviour and avoiding judging others.

My second time to wear hijab was in 2009, after doing everything I could think of to try to stop harassment committed by my work mates and my boss in a public service office - that was full of Islamists and NCP affiliates - had failed. I had submitted written complaints against some work mates after personally rebuking them severely and even in front of other employees. My complaints were never taken seriously and the people in charge always used to find excuses for the harassers, even when one incident ended with an injury as a harasser squeezed my fingers against a ring I was wearing while shaking hands for greeting. I was told several times that a trainee like me could never get a permanent job while wearing such clothes. At a certain point, I realized that neither raising a complaint, nor shouting loudly at harassers was going to change anything when my boss who received the complaints was also staring at my legs under the table as I was wearing a mid length skirt in a meeting. On another occasion, he asked me to cover my neck because he cannot handle staring anymore.
On that day I cried my eyes out. I stayed at home for two days. I made up my mind that, if this humiliation continued, I'd have to quit my job and my career as well. If I could not build my future because of my dress style and I could not control my own body either, I would lose self-esteem, sacrificing it for my career development. That was when I decided to quit my career and the hijab.

I am going back to my lovely mother who, during all this hesitation, has always been there. She supported all my decisions to wear hijab or to take it off. She encouraged me to defend myself against the harassers. At home, when I used to cry from anger and subjugation she used to get sad and tell me, “I didn't raise you to cry like a little girl. You should go there and fight for your rights and teach those abusive Islamists a lesson”.
She panicked after Lubna Hussein was arrested for wearing trousers and always thought something like this would be the revenge of my work mates. She also used to tell me what the dress code was till the 1980s. People used to wear all kinds of clothes which are now considered revealing and indecent. At that time, no man would dare to harass a woman, regardless how much of her body was visible and, for sure, they were Muslims - just not in way of the harassers of women, regardless of how much of their body is covered.

We regularly used to attend the speeches preceding the Friday prayers together and criticize when women were portrayed as the evil of the nation. All our confusion ended up with both of us being convinced that it was not wearing a hijab that would protect women but the power of using their minds, having self-esteem and not allowing any person to define what's wrong and right on their behalf.

الثلاثاء، 12 أغسطس، 2014

حياتي بالحجاب وبدونه

 كنت لا أزال طفلة صغيرة وقت حدوث انقلاب الجبهة الاسلامية العسكري عام 1989 لذا فأنا لا أتذكر الكثير مما حدث. كل ما أتذكره هو أن أختي الكبرى كانت طالبة جامعية شديدة الأناقة وتمتلك كماً هائلاً من الأحذية والملابس الراقية، كانت مثلي الأعلى في الحياة. كنت أضع مكياجها على وجهي ، أرتدي ملابسها ، أحاول السير مرتدية أحذيتها وأقضي الساعات الطوال داخل خزانتها. جارتنا التي كانت تعمل محررة بمجلة الصبيان هي إحدى أجمل النساء اللائي قابلتهن في حياتي ؛ تمر علينا في الصباح الباكر ولا تستطيع البقاء لتناول الشاي معنا لأنني سأبدأ في البكاء وأطالبها بأن تسريح شعري تماماً كتسريحتها المرتبة على مدار الساعة.

كانت معلمتي بالصف الثاني الابتدائي تضربني كل صباح  بخرطوم المياه الأسود وأنا في السابعة من عمري لعدم ارتدائي الخمار. ولم أفهم سبب غضبها ولا ماهية الخمار. عندما علمت أمي بما يحدث قامت بتحويلي الى مدرسة جديدة واشترت لي طرحة بيضاء أجبرتني على ارتدائها كل يوم.

مرت السنون وأتى اليوم الذي حدثتني فيه أمي عن الزي المحتشم ، كنت حينها في الصف السابع، و كان الزي المحتشم عبارة عن تنورات طويلة وطرحة تغطي الشعر. زعمت أمي أنها ووالدي سيذهبان إلى الجحيم لعدم تربيتهما لي تربية صحيحة ما لم أرتد هذا الزي المحتشم ؛ و هي نفسها لم ترتد تنورات طويلة ولم تغط شعرها لذلك رفضت أن أغطي شعري ولكني اضطررت إلى ارتداء التنورات الطويلة لعدم وجود غيرها في السوق.

اثناء ارتباكي وحيرتي اضطرت أختي الكبرى إلى مغادرة البلاد بحثاً عن الرزق. أما جارتي الجميلة فقد بدأت ترتدي الطرحة تحت الثوب السوداني التقليدي حفاظاً على وظيفتها في وزارة التربية بعد أن تم إغلاق مجلتي الصبيان ، صباح وغيرهما. انتشرت القصص عن اقتحام الشرطة للحفلات الخاصة ومناسبات الزفاف واعتقال جميع الحاضرين بحجة الرقص المختلط بين النساء والرجال وبدأ الناس يتخوفون من حضور حفلات الزواج. بدأت كل جاراتنا في ارتداء الحجاب وحث أمي على ارتدائه أيضاً لأن هذه الطرحة تساعد أزواجهن كثيراً في الترقي وظيفياً. إلا أن أمي التي تعتبر نفسها مسلمة مؤمنة رفضت هذا النفاق قائلة إنها لم تتحجب بعد الحج ولذا لن ترتدي الحجاب ليحصل والدي على ترقية. وقد سألتها مرة لماذا تفرض الحجاب علي بينما لا ترتديه فأجابتني قائلة أنت يافعة وسوف يتحرشون بك ما لم ترتديه.

ارتديت الحجاب مرتين في حياتي استمرت أولاهما لمدة عام بأكمله أما الثانية فلم تستمر سوى خمسة أشهر.
بعد قبولي بجامعة الخرطوم قررت أن أجرب ارتداء الحجاب لأسباب مختلفة أولها أن الحجاب كان فرضا على طالبات الجامعة كما وجب علي توقيع تعهد بأني سوف أرتديه داخل الحرم الجامعي. أما ثاني الأسباب فهو اعتمادي على المواصلات العامة وقد أخبرني إخوتي بأن الفتيات اللائي لا يرتدين الحجاب يتعرضن للتحرش كثيرا، لذا إعتقدت بأني سأحصل على المزيد من حرية الحركة لوجود قطعة قماش تغطي شعري؛ وكان العديد من معارفي يرتدين الحجاب بل ويتنقبن لهذا الغرض. وإضافة إلى هذا وذاك فإن الحجاب يوفر الكثير من الوقت والمال اللازم لتصفيف شعري المجعد يومياً.
أن حياتي كمحجبة لم تسر بسلاسة كما توقعت. في أحد الأيام واتتني الفرصة كي أعبر عن رأيي في مناقشة عامة أقامها مؤتمر الطلاب المستقلين، ادعى أثناءها المتحدث بأن الإسلام سبب كل المشاكل في السودان. فرددت عليه قائلة بأن الإسلام لا يدمر حياتنا بل إن الإسلاميين هم من يقومون بذلك بنشرهم المفاهيم الخاطئة عن الإسلام. حالما انتهت مشاركتي التي لم تدم أكثر من ثلاث دقائق استلامت خطاباً مكتوباً فحواه عدم لياقة رفع المرأة لصوتها في مكان عام ناهيك عن حديثها عن الإسلام وهي في حد ذاتها مثال سيء للمرأة المسلمة بارتدائها ملابس غير محتشمة وتحدثها أمام الرجال. استمر هذا هجومهم علي لسنوات طوال كما اتخذ مختلف الاشكال. إلا أن ما أدهشني أكثر من ذلك هو منع الحرس الجامعي لي من دخول الجامعة مرات عديدة لأني لم أستعمل دبابيس لتثبيت طرحتي، أو لأن تنورتي مفتوحة من الجانبين، أو لارتدائي قميصاً ضيقاً بل وفي أحد الأيام لإرتدائي بنطالًا تحت تنورتي الطويلة.

اكتشفت حينها أن الحجاب لا معايير له فبينما كنت أعتقد أنني محجبة ؛ قرر الكثيرون بأنني غير محتشمة. فتوصلت إلى نتيجة بأن طريقة تزيؤي تخصني أنا وما أحبه وليس ما يرغبه الآخرون. ومن المثير للدهشة أن التحرش لم يتوقف بل ازداد بزيادة عدد المتأسلمين الذين تطوعوا للنصح والارشاد حول كيفية ارتداء الحجاب ولم يبخلوا على انفسهم  بالتحديق واطالة النظر وكأنهم لم يسمعوا بالآيات التي تتحدث عن غض البصر وحرمة اطالة النظر.

الاعتقاد بأن الفتيات السافرات لن يجدن من يرضى الزواج منهن كانت منتشراً وسط قريناتي وزميلات الدراسة. معظمهن بدأن بارتداء الحجاب وازداد تشددهن في تغطية أجسادهن من يوم إلى يوم بل إن بعضهن رفضن مصافحة الرجال. وبدأت العديد من صديقاتي في إظهار بوادر التدين مثل قراءة القرآن في الأماكن العامة والإمساك بمسبحة وعدم تفويت الفرصة لتلاوة دعاء بصوت عالٍ. إلا إنهن مع الأسف الشديد تناسين أثناء ذلك روح الإسلام ألا وهو الدين المعاملة، حرمة الغيبة والنميمة والتركيز على سلوكهن الشخصي بدلاً عن انتقاد سلوك الآخرين.

 ارتديت الحجاب ثانية في عام 2009 بعد فشل كافة محاولاتي لوقف التحرش الذي أتعرض إليه من قبل زملائي ومديري في العمل في مكتب حكومي مليء بأعضاء الجبهة الإسلامية القومية. تقدمت مراراً وتكراراً بشكاوى خطية ضد هؤلاء الزملاء بعد انتهاري لهم بشدة شخصياً و في وجود موظفين آخرين ولم تؤخذ شكاواي مأخذ الجد مطلقاً.  إن الشخص المسؤول عنها لم يتوانى عن ايجاد أعذارا للمتحرشين حتى بعد اصابة أصابعي بجروح اثناء القاء التحية على احدهم نتيجة لضغطه على يدي ضد خاتم كنت ارتديه يومها. وقد أُخبرت في العديد من المرات بأن متدربة مثلي لن تحصل على وظيفة دائمة ما لم تترك السفور. وصلت لقناعة بأن الشكاوى والصراخ في وجه المتحرشين لن يغير من الأمر شيئاً ما دام المسؤول عن الفصل في شكواي لا يخجل من استراق النظر تحت طاولة الاجتماعات والتحديق فيما يظهر من سيقان واقدام ، بل إنه في إحدى المناسبات طلب مني أن أسدل خماري على عنقي لأنه لم يعد قادراً على التحديق.

يومها بكيت ملء جفوني وبقيت في المنزل ليومين. عزمت على الاستقالة من عملي ومن مهنتي اذا استمر هذا الذل والمهانة. إذا تعذر علي بناء حياتي المهنية ومستقبلي بسبب ما أرتديه من ملابس ؛ و فقدت السيطرة على جسدي سأفقد احترامي لذاتي في سبيل مستقبلي العملي. حينها قررت أن أترك كلا الأمرين: عملي والحجاب.

أعود هنا إلى والدتي التي ساندتني طوال فترة التردد والارتباك وأعتقد أنني في مرحلة ما نقلت إليها عدوى الارتباك. لقد دعمت أمي كل قراراتي في ارتداء الحجاب أو التخلي عنه وشجعتني على الوقوف في وجه المتحرشين. عندما كنت أذرف دموع الغضب بسبب الذل الذي أتعرض له كانت تنتهرني قائلة "البكاء للصغيرات ، لم أنشئك لتقهري ، ليس عليك الاختباء بل الذهاب للعمل ومواجهة هؤلاء الاسلاميين وتلقينهم درساً". أمي التي انتابها الرعب عندما ألقي القبض على لبنى حسين لإرتدائها البنطال كانت دائمة التوجس بأن انتقام زملائي في العمل سيكون مماثلاً. كانت تخبرني عما كان يرتديه الناس حتى ثمانينات القرن الماضي من مختلف الأزياء والملابس التي تعتبر اليوم فاحشة وسافرة، وأن الرجال ما كانوا يجرؤون حينذاك على التحرش بامرأة بغض النظر عما كانت تكشفه من مفاتن. قد كانوا مسلمين حقاً بعكس الإسلاميين الذين يقومون بذلك بغض النظر عما تغطيه المرأة من مفاتن.

كنا نستمع معاً لخطبة الجمعة بانتظام وننتقد وصف المرأة بأنها سبب شرور كل الأمم. كنا نستغرب كيف لا يستحي الامام من الوصف الدقيق لمظهر النساء والفتيات في الشارع العام بطريقة لم تلحظها أياً منا؛ وكيف كان الامام "يواكب" صرعات الموضة وتسمياتها الرائجة والتي في كثير من الاحيان لم نكن نسمع عنها الا من منبر الجمعة الذي يخلص من التوصيف الى ايجاد صلة متوهمة بين النساء، غلاء المعيشة وحلول "البلاء" على الناس. كانت خطبة الجمعة كفيلة بانهاء ارتباكنا نحن الاثنتين عندما اقتنعنا بأن الحجاب لن يحمي النساء بل ما سيحميهن هو قدرتهن على التفكير، احترامهن وثقتهن بأنفسهن. وعدم السماح لغيرهن بتحديد ما هو صواب أو خطأ بالنسبة لهن.  

السبت، 28 يونيو، 2014

حنوري تهاني

أوردت صحيفة الطريق الاليكترونية خبراً عن تهاني عبدالله رئيسة لجنة التشريع والعدل في البرلمان رداً علي استفسار الخبير المستقل المعني بحقوق الانسان في السودان أنه لا توجد انتهاكات في السودان وكمية من الكلام كدة خلونا نمشي فيهو حتة حتة:

وأوضح بدرين، ان وزارة العدل وعدته بتزويده بتقرير مفصل عن ضحايا أحداث سبتمبر وقال”جلست مع وزارة العدل واكدت لي ان التقرير جاهز وسيتم اصداره قريبا توطئة لتقديمه في دورة مجلس حقوق الانسان، سبتمبر المقبل”.
انا غايتو دايرة افهم تقرير وزارة العدل دة اتكتب كيف والكتبو منو؟ لانو قبل زيارة بدرين بشهر وكيل وزارة العدل قال انو مافي لجنة اصلا للتحقيق في احداث سبتمبر، الكلام دة اتقال برضو قدام البرلمان، نفس البرلمان البيقول مافي انتهاكات حقوق انسان.

وقالت عبدالله للصحفيين، ” ان  كل المعتقلين السياسيين يقدموا لمحاكمة عادلة ولديهم محامين للدفاع عنهم”.
وقطعت، ان لجنتها لم تصلها أية شكاوي متعلقة بانتهاكات حقوق الانسان، و” ان اللجنة ابوابها مفتوحة”.
وأضافت عبدالله، “اي زول عندو شكوي يجيبا لينا ونحن بننظر فيها “
برضو تهاني دي ما ورتنا بتتكلم عن ياتو معتقلين سياسيين ديل العندهم محامين وبيتعرضو لمحاكمات عادلة اذا كان المعتقل السياسي بيتم اختطافو من الشارع او من بيتم او من مكان شغلو ومافي زول بيكون عارف مكان الاحتجاز وين او حتى الزول الاعتقلو منو لانو مافي امر قبض ولا في فرد أمن بيطلع بطاقة واقول انا اسمي فلان وشغال كدة.
تاني حتة انو لجنة التشريع والعدل ابوابها مفتوحة وما وصلتها اي شكاوى بتاعت انتهاكات حقوق انسان، طيب مفوضية حقوق الانسان حقتكم دي اتعملت ليه ودورها شنو اذا الشكاوى عن الانتهاكات مفروض تجيكم في البرلمان!! 
غايتو وفقاً للوائح برلمانكم دة ذاتو الشكاوى تسلم للجنة عبر المنظمات الوطنية المسجلة وطبعاً مافي منظمة مسجلة ممكن تشتكي ليكم لانو المنظمات الحقوقية بتتقفل وبيجمد نشاطها وبيلغى تسجيلها وبتصادر مواردها زي ما حصل لي منظمتين في 2009 وتلاتة منظمات في 2012 ومؤخراً الاسبوع الفات مركز سالمة لدراسات المرأة.
مش برلمانكم دة ذاتو وجه بفضح الناشطات في الاعلام عشان اهلم يعرفو لانو كلمو العالم بالعنف الجنسي الحاصل في السودان!!
واعتبرت ان  الاعتقالات في قضايا النشر الصحفي أمر غير مخالف للقانون، طالما كان ” النشر مخالف وبدون مستندات”.
في زول صحفي اسمو حسن اسحق، اعتقلوهو في النهود يوم 10/6 يعني قبل خمسة يوم من مقابلة بدرين للبرلمان. حسن اعتقلوهو وهو بيغطي ندوة لحزب المؤتمر السوداني يعني اصلا قانونكم بتاع النشر دة ذاتو ما خالفو، ببساطة لانو اعتقلوهو قبل ما يلحق يكتب اي حاجة. حسن تم تعذيبه لحدي ما نقلوهو المستشفي تاني يوم من اعتقالو.

ونفت علمها بوقوع اي اعتقالات للنشطاء السياسيين والطلاب، وردت علي استفسار الصحفيين عن اعتقال الطالب محمد صلاح وعدد من النشطاء بقولها، “ماعندنا علم بالحتة دي ومافي زول جانا في اللجنة اشتكي وأول مرة اسمع بالكلام دا”. 
تاني رجعنا لمربع تعالو اشتكو لينا واطرشنا ما سمعنا، الاستاذة زينب بدر الدين والاستاذة صباح عثمان من يوم اعتقال اولادهم 12/5/2014 وهم لافين الخرطوم شارع شارع بيتكلمو عن اولادهم، عن الفساد وعن كل المعتقلين السياسيين الاسرهم ما بتقدر تطلع وتتكلم وما قادرة تزورهم وتعرف مكانهم وحالتهم. طبعاً ما حتكونو شفتوهم في الشوارع لانو عرباتكم مظللة عشان ماتشوفو زول ولا زول يشوفكم. ومفوضيتكم بتاعت حقوق الانسان ما بتتابع القضايا وتتحرى الانتهاكات الا بعد تستأذن من جهاز الأمن.

يوم كنت مع اتنين من الاصدقاء مشينا وقفنا قدام برلمانكم دة ساعة ورفعنا لافتات ضد قانون الامن الوطني وطالبنا باطلاق سراح المعتقلين، كنا شايلين صور محمد وتاج ومعمر وفي زولة برلمانية منكم جات مارة ووقفت عاينت لينا مسافة ومشت، غريبة ما كلمتكم؟؟ طبعا نحن مشينا بالعصر لانو قعادكم من عدمو واحد وكمان الشارع بيكون زحمة والحركة بتقيف ودي فرصة كويسة عشان نتكلم مع الناس.

ارح نوري تهاني انتهاكات حقوق الانسان البتحصل في السودان، أي زول موجوع، أي زول عارف بانتهاك حصل يمشي طوالي قدام البرلمان
يمشي ما عشان يشتكي للجنة العدل والتشريع
لكن عشان يحتج، عشان يقول في انتهاك وبرلمانكم ما بيمثلنا، 
ارح نوري تهاني اسقاط النظام

التوقيع خفاشة اعلام اليكتروني زي ما قال الخضر

الجمعة، 27 يونيو، 2014

نسوان (1)

من بيوت الزار لي كوفيرات الحلة حأكتب عن نسوان  ما بالضرورة سودانيات لكن مقهورات، ما ناشطات ولا سياسيات، ما ستات شاي بتدقهن المحلية والبوليس

دي سلسلة مشاهد من حياتن ونضالن وافكارن بي عيوني انا

دي قصص نسوان ما" نسوية"


كوفير الحلة الجديد مديراتو وشغالات فيهو شابتين صاحبات في بداية الثلاثينات من عمرهن حأسميهن هنا عبير وماجدة. 

المحل جديد وشبه خالي من الاثاث، 

ماجدة قدامها بخور وجبنة وماسكة التلفون بتفتش ضروري لمكيف، أهم شي يكون مستعمل أو جديد بالاقساط. 

عبير بتجهز في عدة الشغل وبتصر على ماجدة انها تلقى مكيف الليلة لانو الحر جاب ليهم التهاب ووجع حلق.

عبير مشت المستشفي وكتبو ليها دوا لكن ماجدة ما مشت لدكتور ولا دايرة تمشي

افترضت من منظر القهوة والبخور انها ما بتقتنع بي كلام الدكاترة قلت اقترح عليها علاج تقليدي انها تشرب عسل بالزنجبيل

"بري العسل بيعمل اجهاض"
اتفاجأت من المعلومة دي وسألتها "كييف يعني؟"
طوالي اتحولنا من قصة وجع الحلق والعسل للاجهاض
"اتخيلي انا اجهضت 8 مرات!!"
"لا حولا، ربنا يعوضك لكن لازم تمشى الدكتور، مرات بتكون مشكلة بسيطة وعلاجا بسيط،
عندكم كدايس؟؟"
بانفعال شديد ردت 
"ما عندنا كدايس وانا من الله خلقني ما بدورا"
 قلت ليها
"اي الكدايس كريهة شديد وكمان بتجيب أمراض، أغلب النسوان البيحصل ليهم اجهاض بيكون عندهم داء القطط"
ولسة منفعلة بدت تحكي
 في كديسة كانت بتجي كل يوم ترقد في كتف راجلي كل ما يجدعها تجي راجعة، تلاتة يوم نحن في الحالة دي"
قاطعتها عبير "دي اصلا ما كديسة، دي مرسلة"
أمنت ماجدة على كلام عبير "عارفة من يوم الكديسة دي جات بقيت بجهض، اصلا الكدايس شياطين"
عبير "بسم الله"
وواصلت ماجدة...
"ما اصلو!! تعرفي عندي اخوي بيسوق شاحنات لي بورتسودان مرة ماشي وقفو راجل بالليل في الشارع قال ليهو اديني الامان، عندي وصية دايرك توصلا لي زول...
تمشي المطعم الفلاني في بورتسودان، تقعد في التربيزة الفلانية بيجيك راجل اسمو فلان تقول ليهو اخوك قال ليك البركة فيكم ابوك اتوفى"
واصلت ونحن مندمجين في القصة، لا رمشة لا كلمة...
 "فعلاً اخوي مشي المطعم وقعد في التربيزة وطلب أكل بعد شوية جاهو كديس كبير خت يدينو في التربيزة وبقي يعاين ليهو
قام اخوي طوالي فهم وسلم على الكديس، يا فلان الفلاني اخوك فلان قال ليك البركة فيكم ابوكم اتوفى"

الكديس قام طوالي قال "نااااااااو" ومشى!!

اخوي بعد خلص اكلو مشا يدفع قالو ليهو حسابك دفعو الراجل الاخضر الهسة كان قاعد هنا"

واصلت ماجدة...
 "بعد فترة اخوي مشا بورتسودان تاني ومشي نفس المطعم وسلم على الكديس وحسابو اتدفع
لاقوهو زملاءو كلموهو انو في ولدين في المنطقة الفلانية في طريق بورتسودان واقفين اليوم كلو ورافعين لافتة فيها اسمك
يلا اخوي في طريق الرجعة وقف في المنطقة ذاتها بالليل وقرر يبيت عشان يلاقي الولدين
وفعلاً لاقاهم الصباح
واحد قال ليهو" انا ابوي اداك وصية توصلا لي عمي يوم جدي اتوفى"
التاني قاليهو "انا ابوي الوصلت ليهو الوصية في المطعم"
ونحن دايرين نشكرك لانك وصلت الوصية وحفظت سرنا وكان كلمت اهلك ما مشكلة
وطوالي ادوهو خروف وشوال بصل وباغة زيت
وقالو ليهو وقت ما تدور حاجة تمشي المطعم"

قالت ليها عبير"هيي دة ما كديس!!"

وبدت عبير تحكي "انا كنت ساكنة في بيت وعاملة فيهو راكوبة ساقفاها بي دمورية بالجبص، 
جيرانا عندهم برج حمام 
فجأة ظهر كديس في الحلة كل يوم يسرق من الحمام ويجي ياكلو في راكوبتي لمن السقف الدمورية بقي كلو دم
بس يوم كان قلت ليهو "انت تاكل في راكوبتي وما تأكلني معاك؟"
من يومها بقي كل يوم يجي شايل لي حمامة لمن برج الحمام فضي
لا يوم سرق من حلتي 
لا جانا حرامي وهو قاعد"

طوالي ردت ليها ماجدة "هيي دة ما كديس دة راجل"

ضحكنا كلنا وواصلت عبير "والله الكدايس أخير من الرجال،ومنهم خوفة
انتو ما  سمعتو القصة المشهورة ديك؟؟...

كان في مرة مربية ليها كديس
قامت حملت وبقت تتوحم عليهو
بقي راجلا بيكرهو وكل ما  يشيلو يجدعو يجيهم راجع
قام قتلو
بعد المرة ولدت جاها الكديس "المقتول"
وقال ليها "خوة السنين تبدليها بالجنين؟؟"
طوالي المرة جنت وقتلت طفلها"

ومع كل هذا القدر من الايمان بأن الكدايس مخلوقات لها قدرات خارقة، لم اقوى الا على احترام هذه القصص وهذا الايمان، وفي ظني انها روايات نسجت لمجابهة ظروف قاسية من مرض أو جوع أو لمداراة خيبات كثيرة في الكائن المسمى رجل.

الأربعاء، 18 يونيو، 2014


"بتعرفو محمدعمر؟
 انتو من ناس الجامعة؟
ولدي محمد عمر بيقرا هندسة، تلفونو مقفول من ساعة المشاكل دي"

كانت سيدة أربعينية مغرورقة العينين وكنا بلا اجابات
العشرات معتقلين واختفوا من مراكز الشرطة حول الخرطوم، والعشرات مصابين أ
ما علي أبكر فقد قتل رمياً بالرصاص،
لم نعرف محمدعمر ولا والدته ولم نسمع عنه قبل تلك اللحظة

الحصل دة ما في ساحة معركة، لكن ساحة الدراسة في أعرق الجامعات السودانية
بدلاً عن انتهاء اليوم الدراسي للطلاب في المكتبة، او في ساحة النشاط السياسي والثقافي، او في طريقهم لاسرهم، او في ونسة مع الحبيبة...
يومهم انتهي في زنازين الشرطة ومعتقلات الامن،
في غرف الاسعاف في مستشفي الخرطوم أو في مشرحة بشاير زي علي أبكر
المحظوظين يومها كانو متجمعين في ساحة المستشفي مذهولين من الحصل لزملاءهم ومعتصمين حتي تسليم جثمان الشهيد علي أبكر لأسرتو

الحصل يوم 11/3 انو تجمع روابط دارفور عمل مخاطبة عن تردي الاوضاع الانسانية في دارفور وعن حرق القرى، بعد المخاطبة الطلاب طلعو مظاهرة سلمية، ضربتم الشرطة بقنابل غاز، رجعو الحرم الجامعي، هاجمتهم مليشيات ملثمة وضربت ذخيرة حية

سمعنا عن طالب مصاب برصاصة في الرأس اختفي داخل مستشفي الخرطوم، الطبيبات الناشطات عرفو اسم الطالب دة من السجلات

اسمو كان محمد عمر

امو اختفت من  ساحة المستشفي وما عرفنا عنه او عنها شي
ام علي أبكر وابوهو اتكلمو معاهو قبل ساعات من اغتيالو
حولو ليهو قروش للمصاريف

امو في نيالا وابوهو المسن شغال تنقيب للدهب في الشمالية
الاتنين ما حضروا الدفن

ابوهو قال "تاني يوم الصباح سمعت في الراديو انو طالب في كلية الاقتصاد مات، اسمو علي أبكر
قلت لا اله الا الله محمد رسول الله دة ولدي، حصلت الخرطوم الظهر لقيتو اتدفن خلاص"

وامو قالت "علي دة الولد الوحيد عندي وسط بنات، تعبنا في تعليمو وقرايتو، انا ما دايرة شي كان بيرجعوا حي ارجعوا لي ولدي ولا القتلو يموت"
حكت لي صديقة من الفاشر انو في شهر أبريل ومع حملة قوات الدعم السريع في حرق قرى غرب الفاشر، انو في زولة قريبتم  وصلت بيتم في حالة مزرية،

كانت جارية حافية اكتر من 8 ساعات بدون ما تقيف لحظة لحدي ما اتسلخ باطن رجلها، كلمتهم انو طفلتها عمرها 8 سنين اغتصبوها الجنجويد وضربوها رصاص قدامها

الام دي بعد اقل من 10 دقايق من وصولها ماتت من الصدمة

محمد صلاح وتاج السر جعفر، طالبو بالعدالة للشهيد على أبكر وأسرتو، طالبو بي بيئة دراسية امنة للطلاب وراحة لقلوب لأمهات،
محمد صلاح وتاج السر معتقلين من يوم 12/5 عشان رفعو صوتم ضد القتلة، القتلو علي ابكر في جامعة الخرطوم هم نفس القتلة الفي دارفور، لو اختلفت الوجوه النظام واحد

شهر كامل قبل ما جهاز الامن يسمح لامهاتم بالزيارة
الامهات خالتي زينب وخالتي صباح احتجوا وقلقو النظام بي مخاطباتم وكلامهم للناس في الشوارع
شهر كامل واثار التعذيب لسة ظاهرة في جسمهم، محمد عينو اليمين بقت ما بتشوف وما معروف بيقدر يمشي أو لا

محمد وتاج كانو بيشتغلو عشان مطالب الطلاب وكل الشعب السوداني المظلوم، وكانو حضور في مواساة اسرة على ابكر


بس بقول ليكم يا شباب معليش، انا ما قدر شجاعتكم
في المواساة ما عارفة اقول شنو لامهاتكم اخفف عنهم لغاية ما ترجعوا لينا سالمين،
ولا قدر نضالاتكم ضد النظام البيشهد بيها خوف النظام بكل امكانياتو منكم
امهاتكم وانتو بتدونا دروس في البسالة والمقاومة

الحاجة البعرفا انو اسقاط النظام دين علي وعلي كل الاحرار من السودانيين
دين على كل زول بيحب امو وعلي كل ام بتحب اولادها
لازم ننهي معاناتنا ونتحرر
عشان نعيش في أمان وعشان مستقبل اولادنا