IWD 2013: Fighting for Peace & Justice is the Future of Young African Women

Published here

People of Africa are suffering from civil wars, poverty and underdevelopment. Women have the biggest share of suffering simply because of their gender. Rape has been used as war weapon in DRC, Darfur, Somalia and Libya as well as to terrify peaceful protestors in Sudan & Egypt recently. 

Two years after the Egyptian revolution; the revolutionist women are facing gang rape and sexual harassment in protests. According to Radio Sawa an Islamist Sheikh legitimized rape of the protestors saying that they deserve it as long as they've joined the protests. This is proof that sexual violence is an organized crime against the Egyptian activists who peacefully came out to claim their rights.  

 In 2011, Safia Ishag, was kidnapped and gang raped by security service officers in Sudan. They have brutally punished her for enjoying her constitutional right of being politically active, as well as threatening all the female activists by facing the same fate if they could dare to oppose the ruling regime and join a peaceful protest.

Women have been objects of war. Traders, food and tea sellers have been targeted by governments and rebels militias for serving their opponents. In Nov 2012, Arry Organization reported that 33 women have been arrested and accused for spying for the benefit of the Sudan People Liberation Army – North Sector (SPLA-NS) in Kadugli; the capital of South Kordofan state. No charges have been set against them yet. Hurriyat, an online newspaper reported that Khadiga Badr - one of the detainees - was admitted to Khartoum hospital on February 2013. Alledgedly for having a severe back injury and fractures as a result of torture by security officers. On Dec 2012 Fardous Ibrahim, a tea lady, was burned with boiling water when she refused to talk to a soldier from the central reserve forces in Um Dukhum, Darfur, according to Radio Dabanga. 

The same is happening in Somalia, where according to SIHA Network report to the 52^nd session of the African Commission on Human and People's Rights , Maryam Samow was pulled from a vehicle and beheaded by Alshabab for serving tea to AMISOM member.

Enforcing certain morals and traditions implies discriminatory acts against women, in Khartoum 2008 more than 43,000 women were accused for violating no 152 of the criminal code by wearing indecent clothes (Human Rights Watch News). The indecency is not identified and will depend on the police officer who is the complaint and the witness. Many survivors testified that they were harassed and asked to pay bribes in order to send them free. On March 5^th, 2012 Awadiya Agabna was shot to death in her front door while defending her brother against police officer who accused him of being drunk, insulting and beating him and trying to arrest him. Her killer, the police officer is still moving freely without a trial.  

Few weeks after Awadiya's murder; I've witnessed tens of young ladies chased by 3-4 men in Nairobi downtown. The taxi drivers and the passersby were watching helpless and some of them were laughing. After a while I have discovered that those men were the officers of the city council and the girls were unlicensed sex workers. One of the girls was caught by the officers and taken under the threat of sticks. Later I had a conversation with a Kenyan activist who testified that some of the city council officers are confiscating money regularly from the poor unlicensed sex workers. Bribes, confiscation of belongings and harassment should be regarded as immoral acts rather than indecent wear or unlicensed female sex worker.

It's worth noting that 43,000 cases of indecent wear were reported by public order police; while rape crimes are allowed to be mediated. A lawyer and activist prefers to stay anonymous testified the under reporting of rape crimes is reasoned to the article of the criminal code, if the rape survivor failed to proof rape by bringing 4 witnesses to the court she will be accused of committing adultery and faces 100 lashes or stoning to death as a punishment. The other reason of under reporting of rape is the fact that judges prefer mediation of rape cases; if the rapist offered to marry his victim and conceal the scandal.

I see our future as young African women fighting against discrimination, injustice and violence, committing to be in the side of the disadvantaged and mobilize the privileged to join the struggle for freedom, peace & equality. I'm seeing our power to change the world.

---

Obsession of Sudanese with Ethiopian Ladies Goes Beyond The Day to Day Harassments

Beside day to day harassment; they search for their stories and photos, and then stigmatize them for spreading sins & immorality in the society. Search engines traffic source to this blog reveals that 7/10 of search keywords during the last month are related to Ethiopian ladies and sex; taking into consideration that the majority of the blog audience are from Sudan.

Blog stats one week after sharing this post.

ملامح من الجمهورية الثانية بين ولاية الحمر وتسليح البني عامر

أكتفي بمشاركة خبرين لتوضيح بعض ما وصلت اليه دولة السودان في عهد الجمهورية الثانية (كما أشار اليها البشير):

1. البني عامر يطالبون الدولة لتسليحهم لمواجهة عصابات الاتجار بالبشر (للانتقال الى مصدر الخبر اضغط/ي هنا)

ما يستفاد من الخبر:

• فشلت الدولة في حماية المواطنين من عصابات الاتجار بالبشر
• قد تتفاقم مشكلة الاتجار بالبشر وتمتد من اختطاف اللاجئين الى اختطاف سودانيين.
• مطالب البني عامر نتجت عن رغبتهم في حماية أفراد قبيلتهم حتى لا يلاقوا المصير الذي يلاقيه اللاجئين وانعاش مهنة الرعي.
• اذا لم يتم ايقاف ممارسات قبيلة يضلع افرادها في عصابات الاتجار بالبشر الى ستحدث كارثة قبلية في المنطقة.
• افترض محرر الخبر أن ضعف الوازع الديني هو السبب وراء تنامي ظاهرة الاتجار بالبشر.

 
اعتقد من حق البني عامر المطالبة بتسليحهم في ظل فشل الدولة التام في حماية مواطنيها من عصابات الاتجار بالبشر ؛ كما أنه لا يوجد مانع أن يتم تسليح قبيلة أو مجموعة اثنية محددة ضد قبيلة أخرى لا سيما ان تلقى افراد القبيلة الاولى تدريباً مع مليشيات الدفاع الشعبي وللانقاذ تجربة مشابهة امتدت سنيناً عدداً. 

أليس تسليح قبيلة ضد قبيلة أو تبادل الاتهام بأن قبيلة بعينها ضالعة في جريمة الاتجار بالبشر كارثة قبلية؟؟

2. الحمر يلتقون طه للمطالبة بولاية عاصمتها النهود (للانتقال لمصدر الخبر اضغط/ي هنا)

ما يستفاد من الخبر:

• بدلاً عن نقل عاصمة غرب كردفان من الفولة الى النهود ، سيتم صناعة ولاية النهود
• التنمية ترتبط مباشرة بالقبيلة التي تقع تحت سلطتها عاصمة الولاية.
• على جميع المشايخ والبطون المطالبة سريعاً بولايات ودويلات ترتبط حدودها الجغرافية بالوجود الجغرافي للقبيلة فقط لا غير ؛ للإطلاع على تقرير راديو دبنقا حول مطالبات القيادات بولاية جديدة اضغط/ي هنا

وأخيراً: ولاية قدير مطلب الجماهير!!!

في رثاء الخالدين

الى من وهبني شغف البداية ...

وروعة استشعار النهايات ...

التي مهما بدت قاسية ، ستغدو دوما أجمل ذكريات ،...

وستكون دوما ، كأصدق حلم حزين راودني في منام ،...

وستعيش في الدواخل ،

كطيف من نور ، يأبي أن يخبو ،..

ويضيء ظلمات العمر ،....

قد أكون عاجزة عن وهبك بعضاَ من حياتي ، بل وحتى فقط ...

أياماَ إضافية وتلك سمة انسانية

لكن روحك الطاهرة ، قد وهبتني روعة الحياة .

لقاؤك يكفيني شرفاَ ...

و إليك إبتدعت :

نقوش علي عتبات وداع

نقش أول :

إن كان هذا لقاؤنا الأخير ،....

وداعنا الأخير فأعلمني ، حتى أستثمر زمن الأحلام ،...

حتى لاأشتاق إليك لحد اليأس ،...

لكن ليطول اليأس لحد الشوق لا المتناهي

حتى أعلم أني في كل صباح يطلع لن ألقاك ،...

حتى لا أغفو لأراك ،...

حتى لاأتمني الموت قبل أن يمر مساء آخر ،....

أقراء فيه فنجاني وحدي ،....

لا إستحالة لحياتي دونك ،...

لكنك ستفقدها نمط التجديد،...

ربما

ستكون جميلة ، كتحفة شمعية ،...

ما أجملها ،...

ما أبدعها ،...

مهما كانت لن تبدو بجمال الأصل ،...

لن تبرق مثل الأحياء ،...

إن كان الموت قريباَ ،

فاطلب منه أن يهديني الأن إليك

......................................

يأتي مساء ،...

فنجاني بيدي ، ماذا أقرأ؟

تفتقر حياتي للأحلام ،...

درب مصقول ،...

لا شئ مثير للدهشة ،....

ولا حتى عقبات

يمضي يوم ،...

شهر وسنين ،...

والعمر توقف عند وداع .

.....................................

تأتي ليلة ،...

أقسم أني سأنام الليلة ،...

أخلد لفراشي ، ....

أغمض عيني ثم أراك ،...

أفتح عيني فلا ألقاك ، ولن ألقاك .

لن أبكي ،...

تنزلق الدمعة من عيني ،...

لن أحلم ، ولكني سأنام ،...

أغمض عيني وأخاف غيابك ،...

أغمضها وأخاف أن أتهاوى بين الأطياف ،...

.....................................

تمضي ليلة ، كسابقات لها وتاليات ،....

لاشئ جديد ،....

سوى ليل ، ازداد ظلماَ وصقيع ،...

يأتي صباح ثم مساء نكرة ،...

فالزمان إفتقد أداة التعريف ،...

والمكان أضحى .....................فراغ

---------------------------------

جامعة الخرطوم / أغسطس 2005

المسرح في ورطة

يمكن للدراما ان تتولى علاج كثير من المظاهر والمشاكل الاجتماعية وان تكون المعول الذي يبني مجتمعاً معافى ، كما يمكنها ان تشكل ايضاً المعول الهدام ؛ ويحدد دور هذا المعول الرسائل والقصص التي يحكيها أو يحاكيها.

تألقت الممثلات وهن يؤدين ادوارهن ببراعة لافتة للانتباه في مسرحية "بنات في ورطة" حيث يفتح الستار على مقطع غنائي "دايرة دستة رجال ودايرة دستة" لتكشف عن اربعة فتيات و"خاطبة" لكل منها قصتها وحياتها المختلفة ولكنهن يشتركن في رغبتهن الملحة للزواج  قبل ان يتقدم بهن العمر.

ففي المشهد الاول تترحم الخاطبة "الخالة نفيسة" على الزمن السمح ابتداءً من عهد الدكتاتور الجنرال عبود مروراً بزواج الفتيات "الطفلات" في سن 15 سنة الى التحسر على انفصال الجنوب ، ويضع هذا السرد تأخر سن الزواج "بالنسبة للنساء" في مصاف المشكلة الخطيرة كإنفصال جزء من الوطن. امتدت المسرحية الى تجريد النساء من حقهن في اختيار شريك الحياة بمواصفات تناسبهن وذلك فقط لكونهن بلغن 35 عاماً "وبتتشرط كمان!!" واستخدام لفظ "بايرة" مما يؤكد على تسليع المرأة واعطاءها مدة صلاحية تنتهي عند بلوغ الثلاثين.

غلب على المسرحية مفهوم تسليع الرجال ، واعتبارهم سلعة يبذل لامتلاكها الغالى والنفيس من اموال ، تفتيح البشرة ، وانتهاج نمط محدد من التفاعل تجاههم وهو المتعارف عليه ب"التقلة" وعدم الاستجابة السريعة لهم.

تعترض الفتيات على معاملة الخالة نفيسة لهن مما يدفعهن لعقد اجتماعات طارئة لمناقشة قضايا البورة وعدم تحصلهن على شريك الحياة وتخلص هذه الاجتماعات الى اعلان مطالبهن في شكل هتافي احتجاجي وهي المطالبة بالعدالة النوعية وحقوق النساء في اشارة واضحة الى "البورة / تأخر سن الزواج/ عدم وجود شريك حياة" هي دافع الناشطات الحقوقيات للمطالبة بحقوق النساء وحصر مفهوم العدالة النوعية في الحق في الحصول على زوج.

"ريهان" حامل نتاج علاقة غير شرعية تلجأ باكية للخالة نفيسة التى تمتنع عن مساعدتها وتؤنبها على شناعة جريمتها وفقدانها لشرفها وذاتها وكيف ان شرفها كان رخيصاً حيث باعته لرجل ودفعت مقابله "سندويتش طعمية" في حين ان الفتيات عامة يتم شراءهن "بسندويتش بيرقر وبيبسي" وفي ذلك اجحاف وتعميم عن سذاجة وابتذال الفتيات. جريمة الزنا التي تحتاج لشخصين اشتركا في الفعل تم تجريم النساء بها ممثلات في شخصية ريهان مع براءة الرجل الشريك المجهول الذي لم يرد ذكره الا كفافاً.

"نجوى" فتاة ضائعة لا أهل لها ، امضت حياتها في علاقات بلا قيود او ضوابط حتى تقدم بها العمر واصبحت تبحث عن الاستقرار الاسري ، تساعد ريهان في اجهاض جنينها وبذلك تصبح ريهان زانية وقاتلة لطفل برئ لا ذنب له سوى اغواء الشيطان لوالديه.

تبرز في المسرحية "هالة" من ام اجنبية واب سوداني ، لها حرية الاختيار في حياتها ولكنها تسعى لاختيار رجل سوداني لانهم "ملتزمين ما زي الخواجات" في حين غياب أي دلالة على التزام الرجال السودانيين من المسرحية ، احدهم هرب من خطيبته ( الدكتورة ؛ المتكبرة والحافدة على المجتمع لتحكم اسرتها في اختيار مجال دراستها) وعاد بعد مدة ليعرض عليها الزواج في السر. والاخر أب لطفل ناتج من علاقة غير شرعية تملص تماماً من مسئولية فعلته تاركاً "ريهان" لتحتمل كل العواقب لذنب تشاركاه مناصفة

تستهجن الممثلات تفكير هالة المفتوح وحريتها في اختيار شريك حياتها بدون سيطرة "ولي الامر" وهو ما أكدن على مخالقته للدين والتقاليد ، وان المفاهيم الغربية الكارهة لكل ما هو عربي واسلامي و التي تربت عليها هالة  هي الالة المدمرة لمجتمعاتنا

يغلب على المسرحية تنميط مفهوم الغرب ، حيث تبدأ هالة برواية مأساة حياتها الكامنة في والدتها الاجنبية التي توسم كل ما هو سوداني بالتخلف ، لا توليها الرعاية والاهتمام وتركت شأن تربيتها للمربيات الاجيرات. هالة التي تفتقد للحب والحنان اتت لتبحث عنه في السودان وقد مثلت مأساة الزواج من الاجنبيات غير الحنونات الناكرات لاحساس الامومة.

التنميط والتعميم شاب أغلب رسائل المسرحية وقد ميزت ضد النساء غير المتزوجات بل ووسمتهن بصفات محددة غير محببة ؛ كانعدام الشرف والاخلاق ، التكبر وازدراء المجتمع و تفكك اسرهن ، وأن عدم زواجهن ناتج عن عدم حصولهن على "رجل" وأنهن مكرهات على العزوبية لا غير. وضعت المسرحية الضرورة في الزواج كحالة اجتماعية ، وتجاهلت أهمية المؤسسة والضرر الذي قد ينتج من الزواج أجل الزواج فقط.

قدمت المسرحية حلولاً مقتضبة لكل ما عرضته من مشاكل وأمنت على التعريف الاجتماعي للخطأ والصواب وحصرت الحلول في التمسك بالدين ، الايمان ، العادات والتقاليد في وقت تضاعفت فيه معاناة النساء بسبب تعميم مفاهيم الخطأ والصواب ، حصر دور المرأة في الحياة الخاصة وتحديد صلاحيتها بالعمر الانجابي وتضييق وجودها في الحياة العامة حسب ما تراه بعض المدارس الدينية. لا يخفى على الغالبية  كما لا يتسع المجال لذكر كيف تم تتطويع الدين والفتاوى لقهر واذلال النساء.

بالحديث عن مسرحية بنات في ورطة من تأليف الاستاذ أحمد دفع الله واخراج الاستاذ بدر الدين مصطفى ؛ لا يفوتني التأكيد على المواهب الفذة للممثلات اللائي قدمن عرضاً متميزاً نال استحسان الجمهور تصفيقاً واضحاكاً ولكن رسالة العرض وما تمت مناقشته من قضايا فهو اشبه بدسهم السم في العسل.

The Extended Hands Of A Dictator

Published here
Haroun Adam and Abdullahi Mahmoud Hiabo are two Eritrean journalists based in Khartoum and working for Adoulis Media Centre were arrested by the Sudanese National Intelligence & Security Service (NISS) on Monday 24^th Dec, 2012. Their whereabouts still remain unknown.

A close source to the detainees says the reason behind their arrest is organizing a workshop for Eritrean youth in Khartoum on behalf of Red Sea Research Centre and in coordination with the Sudanese Academy for Administrative Sciences. The workshop theme was Crisis Management. The source says that the Eritrean Embassy in Khartoum seems has made a complaint to the Sudanese authorities for allowing organization of activities without the permission of the embassy and regarded that a facilitation of activities for the Eritrean opposition groups in Sudan.

Abdullahi's family has submitted a visit request to the NISS information desk.  They were told the visit is not allowed before spending at least 15 days in detention, they will be informed by the date and time of the visit. Meanwhile nobody knows their place and detention conditions. UNHCR office in Khartoum has been informed by their detention.

On October 2011 another Eritrean journalist, Mr. Jamal Himad was detained for 3 months by NISS in Khartoum. There were fears of handing him over to the Eritrean authorities which is detaining journalists for years without a trial.

In an article written by Abdullahi in 2010 (Press here to read the article in Arabic) he quoted the words of Ali Abdu, Eritrean Minister of Information and the government spokesperson saying they don't want to be trapped in what so called free media, they have their own ways of dealing with issues. He added also there is nothing called opponents there are hired mercenaries' clients. Surprisingly H.E Mr. Ali Abdu has disappeared last month during an official trip to Europe and there is unconfirmed news saying he is seeking asylum.

Eritrea and Sudan seems to be an identical twins in oppressing their people and having the most isolated presidents in the world. While Albashir can travel to few selected places, Aforgi has chosen to isolate his country from the international community by not attending the UN general assembly for 10 years (2001- 2011) and missing no occasion to criticize and insult the institution. On 24th May 2012; Eritrea's national day, Albashir was the one and only president joining the celebrations in Asmara.

Both of the dictators are sharing oppression of their people, isolation from the international community and bringing their countries down as well as cooperating and doing each other favors like detaining Abdullahi & Haroun by the Sudanese authorities on behalf of their fellow Eritreans, without any respect to the international law and under the glare of UNHCR.